JOIN OUR WhatsApp | VISIT OUR WEBSITE |
ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি পবিত্ৰ গ্ৰন্থ বেদৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা বৈদিক সভ্যতা প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাসৰ এক উল্লেখযোগ্য যুগ আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ সময়ছোৱাত ইয়াৰ ফুলনি আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দলৈকে ইয়াৰ প্ৰসাৰ ঘটিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, মূলতঃ ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশত। ইয়াত বৈদিক সভ্যতাৰ ইতিহাস, ৰাজনীতি, সমাজ, তথ্যৰ উৎস আদি সামৰি বৈদিক সভ্যতাৰ বিশদ আভাস দিয়া হৈছে।
|
অন্তৰ্নিহিত Important প্ৰশ্নোত্তৰৰ PDF ডাউনলোড কৰক
|
|||||
|
প্ৰশ্নোত্তৰৰ PDF ডাউনলোড কৰক |
|||||
ইতিহাস
প্ৰাথমিক
বৈদিক যুগ (প্ৰায় ১৫০০ – ১০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)
1. আৰ্যৰ আগমন : আৰম্ভণিৰ বৈদিক যুগটো আৰ্যসকলৰ ভাৰত উপমহাদেশলৈ
প্ৰব্ৰজনৰ লগত জড়িত। এই ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষী জনজাতিসমূহ মধ্য এছিয়াৰ পৰা অহা বুলি বিশ্বাস কৰা
হয়।
2. ভৌগোলিক পৰিৱেশ : প্ৰথম অৱস্থাত বৈদিক আৰ্যসকলে বৰ্তমানৰ পঞ্জাব আৰু
হাৰিয়ানাকে সামৰি লোৱা সপ্ত সিন্ধু নামেৰে জনাজাত অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল।
3. জীৱনশৈলী : আৰ্যসকল মূলতঃ পশুপালক আছিল আৰু বসতি স্থাপন কৰাৰ লগে
লগে ক্ৰমান্বয়ে কৃষিজীৱী হৈ পৰিছিল। তেওঁলোকৰ সমাজখন জনজাতীয় আছিল, আৰু তেওঁলোকে "জন" নামৰ সম্প্ৰদায়ত বাস
কৰিছিল।
4. ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি : এই কালত বেদৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি ঋগবেদ ৰচনা কৰা
হয়, য'ত
ইন্দ্ৰ, অগ্নি, বৰুণ আদি বিভিন্ন দেৱতাক উৎসৰ্গিত গীতেৰে
গঠিত।
পৰৱৰ্তী বৈদিক যুগ (প্ৰায় ১০০০ – ৬০০
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)
1. সম্প্ৰসাৰণ : পৰৱৰ্তী বৈদিক যুগত আৰ্যসকলে গংগা-যমুনা দোৱাব আৰু
উত্তৰ ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চললৈ বিয়পি পৰে।
2. ৰাজনৈতিক সংগঠন : জনজাতীয় ৰাজনীতিৰ পৰা "মহাজনপদ" নামৰ বৃহৎ ৰাজ্যলৈ
পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল।
3. সমাজ : বৰ্ণ ব্যৱস্থা (জাতি ব্যৱস্থা) অধিক সংজ্ঞায়িত হৈ
পৰিল, চাৰিটা মূল বৰ্ণৰ উত্থান হ’ল: ব্ৰাহ্মণ
(পুৰোহিত), ক্ষত্ৰিয় (যোদ্ধা), বৈশ্য (ব্যৱসায়ী), আৰু শূদ্ৰ (সেৱক)।
4. ধৰ্ম : ধৰ্মীয় জীৱনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু বিশৃংখল যজ্ঞ (যজ্ঞ)
সম্পন্ন কৰাৰ পৰা অধিক দাৰ্শনিক উপনিষদলৈ স্থানান্তৰিত হয়, যিবোৰ বেদৰ টীকা আৰু ব্ৰহ্ম (সাৰ্বজনীন আত্মা) আৰু
আত্মা (ব্যক্তিগত আত্মা) আদি আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহৰ সন্ধান কৰে।
ৰাজনৈতিক
গাঁথনি
1. জনজাতি সভা : বৈদিক যুগৰ আৰম্ভণিতে সভা আৰু সমিতিৰ দৰে জনজাতীয়
সভাই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।
2. ৰজাত্ব : ৰজাৰ (ৰাজন) ভূমিকা জনজাতীয় নেতাৰ পৰা পৰৱৰ্তী বৈদিক
যুগত অধিক কেন্দ্ৰীভূত ব্যক্তিলৈ বিকশিত হয়। ৰজাত্ব বংশগত হৈ পৰিল আৰু কৰ্তৃত্বক বৈধ কৰিবলৈ অশ্বমেধ (ঘোঁৰা
বলি)ৰ দৰে আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰা হ’ল।
3. মহাজনপদ : বৈদিক যুগৰ শেষৰ ফালে কুৰু, পাঞ্চাল, কোশল, বিদেহৰ দৰে কেইবাটাও বৃহৎ ৰাজ্যৰ উত্থান ঘটি অধিক
গাঁথনিগত আৰু জটিল শাসন ব্যৱস্থাৰ দিশত পৰিৱৰ্তন ঘটে।
সমাজ
1. পৰিয়াল আৰু সামাজিক গাঁথনি : পৰিয়ালটো আছিল সমাজৰ মৌলিক একক, যাৰ নেতৃত্বত আছিল জ্যেষ্ঠ পুৰুষ (পৈতৃক)। সমাজ
পিতৃতান্ত্রিক আছিল যদিও নাৰীৰ স্বাধীনতা অধিক আছিল আৰু বৈদিক যুগৰ আৰম্ভণিতে বৌদ্ধিক আৰু ধৰ্মীয় কাম-কাজত
অংশ ল’ব পাৰিছিল।
2. শিক্ষা : শিক্ষা ব্ৰাহ্মণসকলে মৌখিকভাৱে প্ৰদান কৰিছিল আৰু
বেদ, দৰ্শন, ব্যাকৰণ, বিজ্ঞান আদিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
3. অৰ্থনীতি : অৰ্থনীতি মূলতঃ কৃষিভিত্তিক আছিল যদিও ইয়াত বাণিজ্য
আৰু গৰু-ম’হ পালনো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। বিনিময় সাধাৰণ আছিল আৰু পৰৱৰ্তী বৈদিক যুগত ধাতুৰ মুদ্ৰাৰ
ব্যৱহাৰ আৰম্ভ হৈছিল।
তথ্যৰ
উৎস
1. বেদ : চাৰি বেদ— ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুৰ্বেদ, আৰু অথৰ্ববেদ— বৈদিক সভ্যতাৰ বিষয়ে তথ্যৰ প্ৰধান
উৎস। ইয়াত গীত, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু দাৰ্শনিক বক্তৃতা আছে।
2. ব্ৰাহ্মণ : এই গ্ৰন্থসমূহ বৈদিক গীতৰ গদ্য ব্যাখ্যা আৰু সেই
সময়ৰ ৰীতি-নীতি আৰু অনুষ্ঠানৰ বিষয়ে বিতংভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে।
3. আৰণ্যক আৰু উপনিষদ : এইবোৰ হৈছে ধৰ্মতত্ত্ব আৰু দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ যিয়ে
আধ্যাত্মিক ধাৰণা আৰু ধাৰণাসমূহ অন্বেষণ কৰি হিন্দু দৰ্শনৰ ভিত্তি গঠন কৰে।
4. পৰৱৰ্তী গ্ৰন্থ : পুৰাণ, ইতিহাস (মহাভাৰত আৰু ৰামায়ণৰ দৰে
মহাকাব্য), ধৰ্মশাস্ত্ৰই বৈদিক সভ্যতাৰ সামাজিক, ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় দিশৰ অতিৰিক্ত অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান
কৰে।
5. প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ : বৈদিক সভ্যতাক মূলতঃ সাহিত্যিক উৎসৰ পৰা জনা যায়
যদিও মৃৎশিল্প, সঁজুলি, বসতিৰ অৱশিষ্ট আদি প্ৰত্নতাত্ত্বিক তথ্যই সমৰ্থনকাৰী
প্ৰমাণ প্ৰদান কৰে।
উত্তৰাধিকাৰ
বৈদিক সভ্যতাই ভাৰতীয় সংস্কৃতি, ধৰ্ম, সমাজৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল। ই হিন্দু ধৰ্মৰ বিকাশত
প্ৰভাৱ পেলাইছিল আৰু উপমহাদেশখনৰ ভাষিক, দাৰ্শনিক, সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত অৰিহণা যোগাইছিল। এই যুগৰ ধাৰণা
আৰু প্ৰথাই আধুনিক ভাৰতীয় সমাজত প্ৰভাৱ পেলাইছে, যাৰ ফলত ই ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ
সময়।
সামগ্ৰিকভাৱে বৈদিক সভ্যতা ৰাজনৈতিক
সংগঠন, সামাজিক গাঁথনি, ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তনেৰে চিহ্নিত এক
গতিশীল সময় আছিল, যিয়ে ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় সভ্যতাৰ বিকাশৰ মঞ্চ তৈয়াৰ
কৰিছিল।
